冒险岛发布网079替身的老者

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手罗马的婚礼之中只不过做厂些政处，新一她所看望科到的不再是明迭，而是生出-个小孩

在菜些个别的例子里，发殿程序也可能額倒过米。

"陶割情结”的这

-那分只是到丁对级选样之后才起作用，北实这炸不前性。女千往北”华

好物。业对 孩于明裝的谈城，#不足一种一对系之零”，丽是一瓶千分号

始的自恋。

不久的，我有率对一位新奶妇女的梦进行了分析，这个莎是对北藏员

这失的反应。它同时暴露出了 自己的愿望

-個判年轻的史夫，井把他的

的基安在自己等上。当然將其粉務少幼年致招的延广到蛇的习十，为避统他险先让海轮收一块布。

女的菜忌及其动机作了最有说服力的植达。朱迪诉说

在买到裝忌保护的处女，其丈天企新斯文改曲于似地的

恐坦起来，从此再也不政碰她。她这样说：

犹如颠茄，谁若享用它，不死即疯。”

〝我的美，

•当亚述将军帶吴

占领了朱迪斯所在的城池时，她促改想以其炎软太诉路

他，特他登于死地，很明显，这个想法在聚国面具下路

蔽者性的我水。当这位以勇狂、督养著称的梅军選努了

她之后，她便愤怒地欲掉了他的头，成了人民的教星。

按照心理分析，饮头系征着陶割，因此这一行为其实象

征着朱迪斯阔割了妍污她童贞的男人，正如那位新娇少

妇在梦中所做的那样。海拜尔用一种极美妙的语高，使

伪圣经）中这种爱国行为的记载染 上了一层浓厚的性

色彩。我们知道在 （伪圣经）的记载里，朱迪斯回城时

仍夸口自己清白如初，即使查追真伪圣经，也找不到任

何关于她这次怪诞婚姻的记载。海拜尔可能以他那诗人

特有的敏感，看穿了经文有意造作，重新揭示出故事后

面隐藏的真相与内酒。

萨德格尔对此作过深人的分析，认为他之所以选择

这一素材，乃是由于他的 “双亲情结”所致。由于他在

童年期两性倾向的挣扎中总是倾向于女性，所以很自然

地理解埋藏于女性心中最深层的隐秘。萨德格尔还引用级和亚复并无不阿，

然而，梦的一些细节揭不出这足-种超格了诺态的反应。这个梦性顺以及

梦者以后的举止都预示着这一婚级中的悲剧结局。我们还足回过头来讨论

•阳具嫉菠”吧，女人特有的那种敌视男人的子盾傾向，总足我少与两性关

系有关，这可以在女人的奋斗及表现“解放了”的女人的作品中明显君出

来。弗伦克旅从生物学的箱度追湖了女人的这一敢意起源，认为这种教意

在泥沌初开，两性初分时便已经存在了。他坚信，交娣最先发生在两个相

似的个体之间，以后，一方变得强盛起来并迫使弱者臣服于这种两性关系。

而这种豆服的不情愿倾向正是今天女人的性冷谈的原因之一。我认为，若

我们不过分夸大这种说法的价值，这种说法就没有什么不好的地方。

对于女人初次性交时那种矛盾反应的动机，我们己进行了详细的探讨。

总的说来，可以概括为：处女因为性心理尚未成熟，所以对与其发生第-

次性关系的男人，就觉得不堪忍受。这样一来，处女的禁忌倒成了人类高

度智慧的结晶，因为这个禁律注定了要使与她共同生活的男人避免这些危

险。在文明的较高阶段上，由于种种复杂的原因，人们十分重视女人 “性

之臣服”

•之后所带来的好处，因而不再躲避这种危险，女人的童贞便成了

男人不愿放奔的财产。然而，关于向题婚姻的研究告诉我们，促使女人对

破贞的报复动机，即使在文明妇女的心理生活中也未完全消失。我想下列

情形不能不令观察者感到惊奇：许多女人在第一次婚姻中有性冷淡，且不

幸福，然而，在高异后却变得温情脉脉，极会使第二个丈夫幸福。毫无疑

向，原先的不良反应已随第一次结合的结束而消失了。

不过，撒开这一点不谈，对处女的禁忌在文明社会也末彻底消亡。大她只我在我

我称为普里阿柏斯神的巨大的阳县上坐一下便可

从世深层的慈义 上讲，还有其他动机能响者女人的

男人的这种反应，并对女人性冷改产生能响。这便足，

初次性交激起了女人的其他神动，这些种动可以说是长

期存在的，而且是完全与女人的角色与功能相样的。

通过对许多女性神经症患者的分析，我们发现，在

早期她们曾艳淡其兄弟的男性生殖器，并因自己不具有

它而感到自卑与益o （其实，并不是缺少，而是比较小

一些)。我们将这种“阴茎嫉美”祝为“阔割情结”的

一部分。如果说在这种嫉美中包含了一种 “希望成为男

性”的含义，“陶割情结”所包含的就是 “男性发出的

抗议”。在这一时期，小女孩经常公开表露自己的这种

茨养，随之产生了一种族妒情绪。她们有时甚至学着兄

弟的样子站着小便，以证明自己与他们相同。在前述的

例子中，即女人在性交后总是表现出对丈夫无法控制的

攻击性，而丈夫又是她的所爱。经我分析之后，原来她

在对象确定之前一直都陷人这种嫉妒状态之中。在正常

状态下，小女孩能渐渐地将原欲转移到父亲身上，这一