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人街
辉煌的历史风貌。
2010 年10月21日,北京市成立代人佳作这理。春的政府以后他用回原来的街名,让我们这些老街坊能保即
一点记花。”
13. 不那正園址一个以物质和粉排的高有作为国孩經济发服政銀之饭拆
收科成功的国家。你在20 1纪80年代。时任不丹国王的吉格梅。辛格。旺
她吃就创战性地提出丁 “園民终瓶总做。的概念,“政饭应该关注常相,拼
成以安现终机沙目标”,人生“亚本的问题足如何在物西生活(包括科学找
术的种种好处)和粉种生活之问保持平街”。40 年前不丹还处于没有货币的
物物交换的经济狀态之下,现在已給超过印度等其他国家成为南亚各国中国
民平均收人旅生的国家。去不丹旅游过的人大都会异口同市地说,到此仿佛
回到厂自己心是的放乡。不丹发爬旅游,不是 “来者不拒,玉亚益善”,而
是采取一种限制规機的旅游发震校式,限制人境旅游者的总数,实行 “高所
量、商价格、全包价”的做法。业然不丹每年从旅游业获得的收人仅 300元
炎元,但足以保持旅游业稳定持线发腿,丽对整个社会与自然的髟响期
很小。
214.“反規划” 概念是一种物质空问的规划力法论。“反规则”以土地生
命系统的内在联系为依据,是建立在自然过程、生物过召和人交过程分析的
基础上,优先进行不建设区城的控制,来进行城市空间規划,以维护这一过
程的连续性和完整性。例如:中国茶星品市的“红服指”项目人违
(Traveller)杂志2008 年评出的 “新七大世界建筑 冒险岛发布网”,人选理由是“设计
炙破常规,突出生态环保理念”。该项目负责人N 教接介绍,“红飘諧"
•项目
位于茶皇岛市的城乡接合部,是一条河道,垃圾、乱搭乱建的东西很多
肚、龙险,人们都不愿意去。我们设计的“红服背”,实际上就是一策
500 米长的红色玻璃钢坐笼。这个坐発相当于把城市人享用的-
一此服务都整
合了进去:灯光、座椅、步道、文化震示。设计的成本很低,工程量业很
小。植被都足原有的,野草还是野草,林子还是林子,
一棵树都没有欣,原
有的农田灌溉设施水塔、砖砌水箱也都保留着,就是把环境理干净了。项目
完成后,很多人被吸引到这里来,人一多,安全性也就解决了了新一-届历史文化名城保护委员会,市
东书记刘淇任委员会各營主任,市委關书记、市长邦金龙任主任。相头委办
方面的专家组成了专家顾问组。
局的须费人均是委员会成员,并由1日城保护、城市規划、排物顾文化进产简
12.城市是一种历史 文化现象,每个时代都会在这里留下假远。上海性
博会上,各个国家和地区场馆都选择用面西利语音的方式,直观地限示山含
自的历史、现在和木米。在这些限示丽面中,除了林立的现代化的城小建
筑,城市的人和文化占据着极具重量的简锅。沙特馆今人称奇的4D电能中
十分钟左右气梦磅磷的画面里,展示丁沙特的沙该、城市删政图和曝附按脂
走来的身着白色长袍的沙特人。给人富應印系的沙特人,执着坚宁者对民族
服饰的选择直到今天。同样,阿联首拥有用黄金打造的世界唯一七星级酒店
的奢侈天堂迪拜,而距商繁华不远的老城区,还有许多不愿住进固定房屋,
坚持住在帐篷里的迪拜人。他们仍保留着远古先民的习性,隔段时间就收拾
物品搬一次家,过着类似流浪的生活。在这个世界上最纸醉金迷的城市里
最现代和最古朴的生活亮然相安无事,不能不令人惊叹。
一个城市的文化记忆渗透在城市生活的实践中。随着大规模城市更新改
造,老街老房被拆了,胡同被改造了,小巷消失了,原住民迁移了,越来越
名的人感觉自己的城市越来越陌生了,身份认同的焦虑与无奈道于言表。
2003 年,天津建城 600年的时候,老城厢被拆除,许多天津人去买城砖,
10块钱一块,他们说:
“想留下的,无非是个念想”。近年,随着城市改造,
广州的老城老街正在整体性永久消失,老地名也消失了近两千个。对承传着
防油生
•此老街坊就深表惋惜,“很多人都是几
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