冒险岛发布网-骄傲的桑塔格

每个人，都不得不逐新放奔过去，但在菜些国家，份加美国和日本。与江去

的割裂所带来的创份特别尖锐。

忍不佳要给自己作面，或是在一幅画中把人物的面容偷换成自己的模样

半克，这些肖像画的生命势必要比艺术家本人更久一些。而在照相术被发明

出来之后，尤其是康价的家用相机被普及之后，洗印出来的照片既是一个轻

I计的数码图像还不足以证明自己的存在和曾经的拥有，必须用一张张拍立得

相片。或是一张张放大的打印相片才能够给“存在”三字西上一个漂亮的向

号。这是何等叫人心酸的不自信啊。我的一位艺术家朋友曾做了一个有意思的作品。她扛着数码相机去美国

南部的海滩拍摄日出和日落的景象，再用胶片 录像机拍摄下自己如幽灵般行

走在墓地中的画面。最终，款片成康的原理。进入数码时代之后。暗房里的冲洗胶片的秘堂被越来进小的

人所知道和堂量、这国是让胶片摄影成了一种新的时尚。理在手中的一张照

片。印有一张笑脸或是一朵云彩，它的圈像背后都藏有一个幽灵，那仿健是-

种活物．其意义是永远的忧伤-

-忧伤地存在于一个过去的时态里，

伴随着轻声的叹息，每一张照片 都代表着被“捕杀〞的经历和我失的自

我体验。

我体验。一张笑脸和一朵云彩的背后，都藏省一个幽灵，那是拍摄者心中挥

之不去的梦魔。相机就像是一种藏有秘密的神器，是处于∞渴状杰里的人们

向外伸出的无助手臂，不安而忧志，疯狂地想挣脱时间的车花，给自己的影

子留一个月光下的痕迹。

无论一张照片经历过怎样的编相、修改和饰选，在内容、含义上显得怎

样的无聊，对不自信的心理是怎样的欲盖弥彰，至少，它都证明了照片内的

某

一些东西，在某个时间、某个环境、某个空间里，真的存在过。即使是純

效码的皮拟图像，只要它在某一个方面还经历过镜头的温柔捕捉，还能够被

称为摄影，那么它也势必记录下了一点点现实的影子

一哪怕就是后期数据

对于某一年月日的数宇记录。这也是即使到了今天，摄影和照片依然在人们

的生命中占有一席之地的原因。照片为证，充满细节的相纸依然继续提供着

信息的培养血和拍摄情绪的黑洞.

当记忆消退，感动不再，物是人非之后，照片留给我们的就只刴下一些

符号功能和附加意义。自己完成的日常抓拍似乎在内容与意义上从来都不需

要多想，但当解读语境发生变化，

一张照片从家庭相朋移步到美术馆的墙上

之后，图像的含义就不再是自己所能決定的了。它既不取决于被拍摄对象自两种媒介的影像资料合成一体，在美术馆里播放，结

合真实世界中日出和日落的时间放映，形成一种鬼魅般的生物钟。

她说，这是一场关于摄影术和吸血鬼的讨论。

我十分赞同。同样是被人类文明创造出来的概念和形象，摄影术和吸血

鬼有着诸多的相似点：它们都活在暗处，光左右了它们的生命；它们都被我

们的文化赋予了越来越多的价值和符号：它们都根植在日常的生活中，影响

着人们的行为和心理。

在我们所有被赋予现代意义的生活环境里，物理的照片成为一种最力神

秘的物件。各种有关巫术和魔法的传说中，一张印有人像的照片都会引发关

乎生命的作用力和想象力。就像是战争时期，夹在战士胸口里的爱人相片，那

种呵护力和感染力毫不比上帝的光辉逊色一

一反之，也可以说那种摧毁力，就

像是杀死吸血鬼的清晨的一缕金色阳光。

除了心理上的魔法之外，相片之所以显得神秘，还在干许多人

精美，便于携带的物件，又是一个我们存在过、经历过的事件的最佳证

，这种冲印照片的方式在数码时代又更加颇具含义地成为一种时尚

古的情怀。我们是如此的不自信，以至于手机相册和朋友圈里数以万….20世纪五六十年代，全世界花充满着？

高气扬的美国游客，他们富裕而庸俗，他们自大而租魯，他们带看组奇的心

運和昂選的相机群愿记录下他们間游列国的理沈：而到170年代切。这鼎美吗

拍照者的形象就已被具有群体意识的日本游客所取代。刚从路的监很里程做

出来，这些日本游名一股都配备两邵相机，分别挂在骨部两边。

如此尖酸刻薄，桑塔格用毫不客气的言语形容了这些拍照的人

-议些

被剔夺了过去的人。这份义正群严的幾视改在战后五六十年代的文化心理中

是可以彼理解的，但是，在如今这个一切都被掏空了的社会中，麵塔格还是

在描述拍照者的虛伪，显得有些过于不近人情了

骄饭的菜塔格似乎不需要被拍照，她的文辛和思想足以建构起她的个人

肖像，供世人去阅读，去纪念，去想象。

但其他的普通人则没有这份天赋，拍

一张面容姣好的照片总归是要比完成

后世的文费罗承得容易。人群

中,那些沉迷手拍照的人，的确可以用白

行力去证明自己的仔在题。味

嘹一声，时间静止，照片产生，

去浪淘尽的历史车轮里，他

或她武图新下一块坐士，完成拍照，仿饶就是征服世界

汉种征服欲，从人光文明开始之时，就巴形成。记家自身。给现在的

存档，就是人炎一直在做的事情。张而容姣好的照片总归是要比完成一篇影响后世的文章要来得容易。人群

中,那些沉迷于拍照的人，的确可以用自身的拍摄行为去证明自己的存在感。咔

嚓一声，时间静止，照片产生，冻住记忆，在大江东去浪淘尽的历史车轮里，他

或她试園州下一块尘士，完成拍照，仿佛就是征服世界。

这种征服欲，从人类文明开始之时，就已形成。记录自身，给现在的 “我”

存档，就是人类一直在做的事情。

最早的绘国不就是原始人用红土在洞穴墙壁上画下的小人和猛兽吗？是

巫文化的产物也好，是偶然得之的创作也罢，那些最简陋的印记留下了人类

文明存在的自我记号。到了油画出现之后，肖像画这种独特的图像就变成了

小部分人给自己记录容貌和荣耀的工具。就连丢勒和伦勃朗这样的画家，也