审判别的人 冒险岛发布网攻略地位

据此，我们知道，有一种社会感的幻象存在着，它有如一面翠子遮

黻了菜北傾向，必须揭开这面單子才可让我们对一项行为或

一个人有正品的环烧、只发

患他的环境、只考

龙我有中午三龙成的包彩相态发。

在第二种转折、改道的情况中，我们会看到一个完全不同的孩子。

女出错误的结论。

他知道有反对者存在，所以会很小心，这时他尝试“改道”（不直接接

只入类亚粗，此心包意识领城的意义，仅在于让我们自己少些偏见

若清楚了一个人的各种社会头系和环此，那我

们不好评测一下他的性格。如果我们从他的生话市

掀出单一现黎，并且单就这个现黎来评判(比如只考

感他的县体状况、只考感他的环境、只考感他的新

育等)，我们一定会被迫做出错误的结论。

这个想法可立即卸除人类重担，此乃它的可员

之处。要更了解自己，一定要建立一个更切合我们

需要的行 为模式，惟有这样，我们才可能应用我们

的方法去影响别人达到更佳的境地，并且防止造成

残酷的结局；若能这样，就不会有人因家庭不幸,

遗传因素而论人悲修命运。如果我们朝着这一方向

前进，那么，我们的文明将跨出决定性的一步!而且

具有自觉性的、有勇气、有理想、有目标、能擎握

自己命运的新一代将诞生。随直线努力去了解他的

目标，并且发展进取、勇政的性格，性格发展的开

端通常都有积极、前冲的特点。不过，这条线很容

易更改，而其中产生的困难源于反对孩子的那股巨

大力量，这股力量阻止孩子直接去超越目标，但小

孩却想方设法越过这些困难，因此改变直线前进的

方向，产生另一些性格特点。

除此之外，在孩子性格的发展中，还有许多其

他的困难，比如器官发育不全、环境的打击和挫败

等，都有类似的后果；再者，较大环境(比如：世界

不能避免的老师等)的影响，其实更重要的，如何在

我们的文明里生活，已存在于老师们的要求、疑虑

和情感中，而这些要求、疑虑和情感最终会影响到

孩子。引1导学生朝向社会生活及当时治行文化走的，

近，布是利用机巧)，以达到被认同及获得一定权力的目标。他的心理

定婴建江一个里品

发展与这个改道的偷高程度有关，他是否因此安得过分小心、是香配合

準，我们了才可能河%

生活的需水、是否逃避这此需水，完全由这北因泰而次定。如果他不感

直接接近他的任务和向题，空得懦弱胆法、拒绝正眼看人、不肯说实

生的境地，我且咖

话，这此表现其实未必代表另外。

-个类型的小孩，他的目标与勇政的小

*不会有人因家现

孩是完全一致的，虽然行为不同，

但目标却一样！

加果我们物落这一

同一个人身上可能存在着两种不同性格的发展，这种情形的发生

特别容易发生在小孩还没有明品地使其傾向具体化时，或者他的原则

今出决定性的一步

尚可伸缩时，可能他第一次失败便放东老路，而积板主动地去寻找别

想、有目标、台

的出路。

一线多力去了

适应社会生活的大前提是未被破坏的群体生活，

一个人只要对环境

抱着融洽相处的态度，他就可以轻松地教孩子如何适应环境，只要他们

生格，性格发服

能够把对权力的迫水诚低到不影响孩子的程皮，家庭战拿便可消失。如

不过，这条发看

果父母了解孩子的发限原理，他们便会避免使孩子直线性格发震成奇大

反对孩子的青

的形式•

-比如身公退化成鲁外，鲁外可退化成粗得的自我主义。除此

太超趣目标，包

之外，他们不仅能避免外界强行制造的权威，而且还能濫免制造严谨服

从的假象，否则，孩子可能因为这种有書的训练而导致被压抑、售怕直

t改变直线前去

理、害怕坦白.

教育上若使用压力，就奶

一把双刃剑，只会产生;形貌上的适应。强

中，还有许多

免的打击敢體

境(比加：地易

要的，如能

的要求，美

终会影朝

TIKE

迫性的服从只是表而的服从，孩子与环境的基本关系，会反映在他的灵

魂里，因此所有我们想系中可能出现的、会直接或问接影响孩子的隊

码，也都会反映在他的人格中。小孩对外界的影响没化力表示任何评

论，所以周田人无法了解他。他的人格便山这个难题和他对这此障碍的

反应共同梅成

确的评价。人性学难度相对的提高是因为收喇的发生增加了评估社会感

的困难。

让我们来吞一下真社会成与假社会感的差别：

一位老姐人正要上公

车时，滑了一下跌倒在雪地上爬不起来，

一些人匆匆走过，都设有注意

到她，最后有个男子走到她身边拉起她，这时，一直躲在某处的一个男

子跳过来，招呼着这位侠义的普士：

“谢天谢地!终手找到一个好心人

了，我己经在这里站了五分钟，等着看是香有人来把这位 老妇人扶起

米，你是头-

-个这样做的人！”这段放事揭示了，表面的社会感是怎么

被人误用的。有人自己没有动一根手指头去帮助京眼目喏的情况，而只

用用了这个明显可寒的技巧，就把自己提升到审判别人的地位，去嘉许或

责备别人。

复杂的例子不容易确定社会感的高低，这时除了彻底的探究別无

他法，而如果一旦这么做，我们就不会长久处在縣暗中。比如有一位

将军，他虽然知道战争己经大半失败，却仍道迫几千名士兵死守。这

位将军会说，他是为了国家利益着想，相信也会有很多人赞同他的说

法，但是，不论他拿什么作借口，要想我们把他当作真正的人类同胞

总是很难。

为了正确判渐这类难以确定的情况，我们需要一个普追可用的立

场。这样的一个立场，我们可以在 “社会性功效”和“人类整体幸福”

即“公益”)的概念中找到，

一旦站到这个立场上，碰到要确定特殊的

事例时，我们便很少会感到困难了。

每个人的一举一动，都会有社会感程度的表露，有时候可以从一个

人的外在表现中很明显看出来，比如看他注视另外

- 个人的样子、他摇

手的方式、讲话的方式等。他的人格也能以某种方式给我们留下不可磨

灭的印象，而我们几乎也可以直觉地感知他的人格。如果我们对一个人

的行为在不知不觉中下了结论，那么，连我们自己的态度都难免对这些

结论相当依赖。

综上所述，我们所做的，不外乎把这个直觉的本事带进意识领域