春秋 冒险岛发布网攻略公羊传

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吉在蛋家的培苏黑内下成长。16岁时，景帝为他主持成年冠礼

A扎学行存仪 10天，48当的汉最馆驾剧，刘街于松的维基语位。防140年为建

后称“需教”，或许有一定道理。

加强中央集权，巩固统治地位国大我方计：主星，全繁份左方的一装心食育，便用成一个“肉廷

20.

有套之首的茶相不过泰员执行面己

的二重玉期，瓶政的.

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人肉罪被处死，市在式务统治50众年中，

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一大女快田斯（王太后的州

南守（五a0.音吗）医，一直受武帝宠

记的双相之物，议武有

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品令Q合息，他理施不超不型楼。武省把机印天给他，他才被迫就任。他接任后

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汉代后时，请使王国红然是碳坏說一的大问题，对能使王国汉武帝则买纳主

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雄线推行成代使诸供王在国内分封千弟为侯的办法，颁

少相。田粉又街太后奶么

芦组分各诸換国的土地，使他们势力分散，无力与中火抗衡

性最令。下这，各道煲王具得根星 “推感”，的后共分封小饮国178人，有的

一康也被分为十余国。都日诸供王“连城数十，地方千里”

此失去靠山，

在家書过&中，活南王划安，街山王刘吗城乱。汉武帝平叛后又发布一系列

中收受购路。家中

合今，进一步的粥吉袋工勢力

企阁夺取失势宾？

竹农，对国是交兄为，其父划长是刘邦的小儿子，封淮南王，拥有九江、衡

捏造男名，迫会

以每四8，文帝时刘长路反，鼓发配绝食自尽。文帝把淮南游王一分为三，封刘

交为港南王，就馬为片江王，刘物为食山王。后改封刘物为济北王，刘照为街山王。

可官的生茶大权。

后。丞相是百含

力助手；控色

二世而分属

才能的一歲

侍从皇帝

灶发叉速书，广折文人于门7下。数下宾客读学论道，与门客合老《淮南子》，

使发香名，武洁解位时对他非常类敬，管迎他人物，拜该其文章。然而，刘安内

作心，金铁星位，与时任太号的田動勾结，密谋算权。又与其弟刘賜秘密联络

总古士军，印信、符节，准备武士，兵甲，侍机发动。后因滥密而被搜查，刘安

兄单白条，参与漢反的家强，列侯，地方官数干人，皆被分别治罪。江都王刘建

也命连活南王谋反，最糖自茶。饭乱平息后，汉武帝发布“左官律”

"附益法"

法”，展前诺侯国和诸保王的行动

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大我游路他 物，治要到老理明要大理大后的二严不粉，随政物一出。

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海路）也茶脂信学。因此，其大后下政，墨绝厂卫郵的巫相之明。汉民有食的

零为相，阳的为大附。二人又推控很士赵馆为街史大大，太于少博王瓶为很中）

要大后则号路通武信特起馆，王政绝职下联，在取中自茶。实婴，旺到放失的，

列侯家居。

宾大后死后，汉武存大政复妇，任命武安侯阳的为相。田蚡又借大后對加

百官之首，作威作福，成为汉武帝推行新政的理码，还迫令汉武帝杀了規其会

婴和老將军灌夫。宾大后死后，虽然搬掉了绊肉石，但实婴却因此失去靠山，1

吏们都趋附新相田蚡。

田的做慢，不把皇存放在眼中，独镜官史任免大权，从中收受购路。豪中金

玉，美女胜过皇官。豪宅、田园不亚帝王。他仍不满足，还企倒夺取失势氨曼的

田地。

一位老将军灌夫心中不平，大骂田始。口蛤申通大后，捏造罪名，迫令汉

武帝处死了实婴和灌夫。

童仲舒“君权神授”之说，要求汉武帝必须驾取百官，学年对百官的生茶大权。

绝不许旁人千顶和利夺。汉武帝归政后，便削锅示相、集议于皇帝。丞相是百官

之首，处于皇帝一人之下，百官之上。看主能控制住丞相，便是得力助手；控制

不了，便成政治敌手。如泰相赵高，权势失控，

*三世为王，又狱二世而奇国。

汉武帝另组“中朝”（或称内朝）以削

即由他钦选有才能的一般

官史，充当侍从之臣。加他们以待中、常

他们出人身宣元元年，汉式常的时代开始。

这位宜气方刚的少年天子，相政之始即下话举货，命各那县及封国推举路良

方下之才来京期。不久，

一大批各类被推举的人才集于京师。汉武倍策问他们洽

之道，命今大家上硫建方。汉式馆交网上疏，所育亚家黄老，几十年以货老选

官甜裝，大下知识分子口然以武老为进的，武市侧之皆不消感，唯广川（今河北

述然）武种都所上-家街术面斥百家的文京，令他大感兴趣。于是，饮批蓝仲舒为

-定良之首”，令其进见，面问治国策略。

最种舒在当时与众不同，悉心研究储家经典，治学于《春秋公羊传》，在学

术外成为两半公羊学大师。他以孔孟之学为校心，標合阳阳五行，成为适应新时

化治术的储家学说。对襄中他以“大一統” 恩想解释香秋，强调孔子作春秋，意

在建宝“一统天下”的国家政权，此万“天地之常经，古今之通谊。

《公羊传》

蛋酒“诸煲不得专地”，

“大夫不得专势”

，主张消灭分封的诸侯王割据，实现

饮粮天子一人。取消制据，实现中央集权，首要在思想统一，他向汉武帝提出了

“異料百家，独草需术”的建议。他说：

〝今师异道，人异论，百家殊方。旨意

不同，是以上无以粉一统，法制数交，不知所守。豆思以为诸不在六艺之科，孔

子之术者，皆绝其道，勿使并进。邪僻之说灭，然后统纪可一，而法度可明，民

知所从矣。

•（(汉书•董仲舒传》）

同时向武济匍达广《天人三能）恩想，即“天人合一

•“天人感应”

“天不

女道办不空” 学说。统丽育之，他认为看权天投，皇帝是代表天统治豆民，“天

人合一” 研汉有分别。人看必领按天意行政，人君无道，天必降灾谴告。人君有

道，上天么障瑞光，统治平和，风调雨顾，此即“天人您应”。皇帝统治应效法

大道，“天道大者在两阳，阳为德，阴为邢”，皇帝统治就要阴阳相兼，德刑并

片。健者，指仁义礼乐、人伦纲常而言。君臣、父子、夫妻乃“王道之三纲”

北如天地，阴用，冬夏相当，水不能变，此即“天不交道亦不变"

人以后