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过登风,砖地上覆盖着一层淤泥:水不能饮用,有一股呛人
的味道,而且经常好几个小时设有水。墙上涂有奇怪的图文
并茂的壁画,比如,上面绘有“好样的四犯”,半课着上身,
在悉心地往剃得光亮发红的脑袋上擦肥皂;而
“坏因犯”则活一个小a地3?, 相反。优学成我的语音,
金被兴却:正因为集中营日v-日,大大Q北,票计京目手可天
T-MAMERE. CAMARI足使人伦为面生的一架大机器。我
们不应该步成香生:航是在这种地方人也能店下去,因此人
应该有活下去的意志,为了日后能带着证据出去,能街世人
讲述:而为了话下去,就得务力维护文明的生活方式。至少
得保佳文明的结构和形式,这是很重要的。我们是奴赛,没
有任何权利,得直面各种街得。布且几乎肯定裝面对死亡
但是我们还期下一种权力,我们得全力维护它,因为它是我
们最后的权力,那飲是:我们不认同他们的普性的权力。因
此我们当然得把险洗干净,没有肥皂,用胜水洗,用上衣摆
干身子。我们得把鞋子涂上黑色,并非因为条例上是这么规
定的,市是出于尊产,为了体面。我们得挺起腰杆子走路。
不能趿拉著鞋子,并非是为了遵守普售士人的纪律,而是为
了活著,为了不让自己开始死去。
这女都是施类因洛夫对我说的话,他是个意志坚强的人:
我的耳朵还不习惯听到这战奇怪的言论,我只能明白和接受
其中的一部分,井且把其谈化成一种更加容易、更有切性更
温和的理念,那是几百年以来在阿尔卑斯山这边的民牍所遵
借的理会。技照那种理会,没有比竭力忍受他人拟定的全部
道德规花更空康的事情。不,施秦因洛夫的智慧和品德,对
他来说当然是有益的,但对我来说还不够。面对这地狱般复
杂的世界,我的恩想是混乱的:是否真有必晏为自己拟定-
套生活准則井加以实践呢?抑或应该意识到不要有什么准则
將更为有益呢?流跟地行反而会山我少活几年的。西
为洗源是一种势动,是会粮费街力和松址的。准道地数四话
关不知道,半个小时之后。红者教雄的日额,我跟他之m的
-切差别跳不复存在了吗?我想是这样想,號越說得在我们
这样的条件下,沈没是一件照还的假事,葡直是轻浮的华动,
一种机核的习惯,抑或更糟糕的足,它也是一种行特买他的
礼仪的悲家的重复。我们都特会死,我们正在死去:如果我
起味后在上班之前只附下十分钟的时间,我就想用来干些别
的,我将沉恩默想,我将作出结论:我吉哪怕是看看蓝天。
心想也许我是最后一次见到天空了;抑或甚至只留下我一个
人单独活者,我得让自己享受一段小小的休闲时光。
不过施泰因洛夫却反驳我。他洗完澡,现在正用事先卷
在腠盖上的粗布上衣擦干身子,然后穿上它,他设有停止收
拾,同时狠狠地数训了我一番。
如今我已记不得他那些精辟的话语,为此我痛心疾首。
他可是在 1914 至 1918 年的大战中效力手号称铁十字军的奥
匈帝团车队的军土施泰因洛夫,因为我不得不把他用不确切
的意大利语所说过的话,他那种杰出将士所说过的朴实话语
长者特别像闪米特人。的青線色的察子,臟肿地穿着污滋班
斑的衣服,头上戴者便帽,
—只手指头小心翼翼地浸人洗险
池的水中。前者的画像下方写着:“这样你就干净了。”
• 后者
的画像下面写着:
“这样你就会走向毁灭。〞再底下无疑是法
语:“千净即是健康
不过,是用哥特式字体写的。
对面的墙壁上突出地画着一只巨大的虱子,集白、红和
黑三种颜色于一体,上面写着:“一只虱子会置你于死地
还有提示人的两行诗句:
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